Таємниці багатоженства в сучасній Росії: гареми переглянули правила

Кажуть, майбутнє за мусульманськими родинами, так як їх традиції міцніше. Але все має зворотний бік… Стомлені вікової чоловічий опікою, «закріпачені жінки Сходу» почали демонструвати таку емансипованість, що за голову хапаються навіть розкуті жительки російської столиці. І, що найдивніше, ісламські священнослужителі їх активно підтримують.

Ми часто говоримо про непримиренність ісламських догм і світського способу життя, але насправді спостерігаємо стрімке зближення культур. Чоловіки і жінки, незалежно від їхньої віри чи її відсутності, роблять одні й ті ж вчинки. Це «злиття моралі» особливо помітно на прикладі нещодавно розгорнутої дискусії про дозвіл навіть самим бідним мусульманам брати максимальну кількість дружин і відправляти їх на роботу.

Тайны многоженства в современной России: гаремы пересмотрели правила

Моя знайома, яка працює в Москві мешканка Махачкали по імені Умайра, з’їздила додому і повернулась під враженням:

— Наші мулли стали закликати чоловіків не лінуватися і брати по чотири дружини, навіть якщо вони не в змозі їх утримувати. А то, мовляв, незаміжні дівчата виставляють себе в соцмережах в непотребном вигляді, фарбуються і одягаються як повії і готові зустрічатися з ким завгодно, навіть з невірними! Мулли вважають, що хай вже краще будуть 2-3-4-ми дружинами, ніж безхазяйними і переможених.

— І як ваші чоловіки до цього ставляться? — цікавлюся я.

— Чоловіки поставили питання: а чим же годувати сім’ю з чотирма дружинами, від яких будуть діти, якщо грошей не вистачає містити навіть одну? Тим більше у нас за традицією за наречену викуп дають її батькам, нехай і символічний. А мулла відповів, що заради порятунку честі наших жінок можна тлумачити зазначену суру Корану згідно ситуації. Тобто з урахуванням лиха, в яку потрапили ці безхазяйні правовірні жінки, можна не давати за них калим (викуп) і не утримувати, а, навпаки, відправити кожну з них на роботу. Священний обов’язок мусульманського чоловіка — берегти себе, щоб мати можливість дарувати кожній з жінок чоловіча увага і фізичну ласку, якої їм так не вистачає.

— Тобто він може на дивані лежати і збирати сили на фізичну ласку! Правовірні зраділи, звісно?

— Навпаки, гнівно відмовилися. За шаріатом чоловік може мати чотирьох дружин, якщо він в змозі не тільки приділяти увагу як кожної жінки, але і утримувати на однаковому рівні. А ось якщо чоловік бере жінку і не може виконати перед нею свій матеріальний борг — гіршого ганьби не придумаєш! Тому у нас багато хлопців навіть до однієї не сватаються, якщо грошей немає.

— Але тут же сам мулла дозволив!

— Вікові звичаї все одно сильніше будь-яких новітніх тлумачень мулли…

За словами Умайры, люди часто приходять до мулли за порадою, як вчинити в своєму випадку так, щоб не порушити норми шаріату. І кожен мулла (імам, богослов) має право тлумачити кожну суру Корану стосовно до окремого випадку конкретної людини — в ісламі і потрібен священнослужитель. Але якщо ситуативне тлумачення суперечить місцевим або родовим традиціям, воно не приймається. А для дагестанського джигіта в століттях немає більшої ганьби, ніж відправляти дружину на заробітки.

— Невже всі без винятку обурилися?

— Чоловік каже, що, принаймні, вголос сказали: ні, ні за що! А взагалі люди всі різні, і серед наших є альфонси — он у Москві 20-річні хлопці живуть на утриманні у багатих москвичок, і нічого. Але, думаю, вдома, на очах рідних і знайомих, ніхто так не вчинить. Соромно ж…

— А що ж ваші жінки? Розгнівалися?

— Зраділи! Хоча й розуміють, що такого, швидше за все, не буде. Наші дівчата всі хочуть вчитися, працювати. Щоб виходити в люди, одягатися, спілкуватися, розвиватися, бути нормальною людиною. А багатьом спочатку батьки забороняють багато часу проводити поза домом, а потім чоловіки. Мати повноцінну роботу не тільки з згоди чоловіка, батьків і мулли, але і за необхідності, раз чоловік не може утримувати всю сім’ю, — для наших дівчат це шанс офіційно отримати більше прав та можливостей!

До гарему нової формації — завжди готовий?

Тим часом дружна мусульманська сім’я з двома працюючими жінками мирно існує в Підмосков’ї і нікого не дивує. Вірніше, домовласники елітного котеджного селища, в якому ці троє працюють, не вдаються в деталі, чому цей узбек живе з двома жінками. А одноплемінники, які працюють по сусідству, знають: Хамід, Гюльчехра і Гульназ — сім’я. У Хаміда є ще одна дружина, тільки вона вдома — в Узбекистані. Всі троє — з різних узбецьких сіл, а звела їх Москва. 42-річний Хамід спочатку приїхав на заробітки з першою (а тепер вже старшою) дружиною, з якою одружився ще в рідному селі і нарожал чотирьох діточок. Але вона довго московський клімат не витримала, захворіла, довелося відправити її додому. А Хамід залишився заробляти тепер вже не тільки на дітей і літніх батьків, але і на лікування дружини.

— Працював на будівництві, потім на складі, але скрізь зарплату затримували, — розповідає про себе Хамід. — А мені додому регулярно висилати треба, інакше ніяк. І тут підвернулася хороша робота — в заміському будинку багатої сім’ї. Але з умовою: повинна бути подружня пара. А я до того моменту якраз з Гюльчехрой вже жив, важко ж чоловікові одному в чужому місті. Вона мені готувала, прибирала — хороша дівчина! От і взяв її в дружини.

— В ЗАГС, чи що, повели?

— Ні, навіщо? Для мусульманського шлюбу досить благословення імама і дозволу першої дружини. Юлдуз дала дозвіл на нікях нам з Гюльчехрой.

23-річна Гюльчехра погано розуміє по-російськи, але крутиться поруч і жестами і посмішками показує, що у них все чудово.

— А звідки ж взялася Гульназ? — я розпитую.

Молодша дружина Хаміда, Гульназ, насправді старше всіх інших дружин і його самого: їй 45 років, з них 20 вона в Москві, по-російськи говорить майже без акценту. Працює кухарем у ресторані на території цього ж селища. Про те, як потрапила в треті дружини, розповідає сама:

— Я давно розлучилася з чоловіком, ще коли в Москву вперше поїхала. З Хамідом ми тут познайомилися, в селищі. Посиділи, я йому розповіла, як мені буває самотньо. Він пару раз зайшов до мене — хороший він чоловік, чесний. На третій раз каже: не хочу, мовляв, Гюльчехру обманювати, давай я тебе перед Всевишнім заміж візьму. Я відповіла, що не проти — але якщо тільки його дружина не буде проти. Навіщо мені ці чвари жіночі? Ну а потім Хамід Гюльчехру до мене в ресторан привів: познайомив нас, ми посиділи, поїли, поговорили… І вона погодилася. Ми зробили нікях, а вже потім Хамід і старшій дружині про мене по телефону розповів.

Ми один одному не заважаємо. Я живу окремо, у мене кімната при ресторані, чоловік заходить до мене, коли хоче. Грошей я у нього не прошу, сама заробляю, а за добре ім’я серед людей я Хаміду вдячна. Гюлька теж відпрацьовує свою зарплату, на шиї у Хаміда не висить. У неї тільки одна проблема: її батьки думають, що вона не працює. У нас, якщо у чоловіка одна дружина і обидва працюють — це ще нічого. Але якщо він може містити лише одну, а бере ще кількох, та ще молоденьких, і жене на роботу — це ганьба! Таких альфонсами вважають.

Багатоженство і російською не чуже

А буквально в парі кілометрів від щасливого узбецького тріо живе 37-річна москвичка, назвемо її Світлана, ростить 14-річного сина. З батьком своєї дитини Світла почала зустрічатися 15 років тому і продовжує робити це донині, але всі ці роки її улюблений одружений. Однак Світла з сином, за словами самої жінки, він дуже любить:

— Перші пару років я, звичайно, чекала, що він піде від дружини, — зізнається вона. — А потім якось звикла. Всі ці роки він з’являється у нас з сином два рази на тиждень. А влітку, коли дружина на курорті, взагалі переїжджає на три тижні. Я працюю, син вчиться, а парафії батька для нас завжди свято — стіл накриваємо, спілкуємося. Олег, коли приходить, чоловічу роботу по дому робить, і сина, вчить, як полагодити, якщо потрібно. До свят синові і мені подарунки завжди дарує…

Для мене головне, що я не відчуваю себе самотньою! Олег мене як жінку, як і раніше любить, як і 15 років тому. А у мого сина є чоловіче виховання. І у нього, на відміну від інших дітей матерів-одиначок, тато не недільний, а самий справжній! В інших чоловіки в родині живуть. Але з роботи так пізно приходять, що словом з дітьми не встигають перекинутися. А Олег завжди відводить окремий час на спілкування із сином, на чоловічі розмови по душам.

— А як же законна дружина вашого Олега? Невже за всі ці роки вона так нічого і не дізналася?

— Якщо чесно, я думаю, що дізналася. Просто після певного віку жінка стає мудрішим і розуміє, що іноді краще прикинутися сліпоглухоніма, ніж проганяти хорошого, надійного мужика. Навіть якщо у нього і є хтось. І навіть краще, що одна постійна на стороні, ніж сотні різних. Принаймні, я б на її місці саме так міркувала…

Коли я розповідаю Світлані про сім’ю Хаміда, вона посміхається:

— Ну так, в нашому випадку це теж практично багатоженство. Виходить, нічим від мусульман не відрізняємося. Тільки вони свого багатоженства не приховують, а нам доводиться. Мої знайомі знають, що я фактично друга дружина Олега, а от від знайомих його дружини доводиться приховувати цей факт…

Мати-одиначка за шаріатом

Мусульмани останнім часом настільки просунулися, що вже зазіхають і на самотнє материнство. Про це розповіла світу в соцмережах емансипована забезпечена мусульманка, яка живе в російській столиці. У неї є все — робота, коло спілкування, гроші. Заміж за співвітчизника вона не хоче, розуміючи, що тоді в її житті настануть обмеження. Заміж за іновірця — теж. А ось дитину хоче — і саме від чоловіка своєї національності. Вона готова виховувати дитя одна і має для цього всі можливості (гроші, житло), тільки зачати дитину виявилося нерозв’язною проблемою. Так як для правовірного народження дитини поза шлюбу — гріх і харам (ганьба). Тому ніхто з них не готовий подарувати дитину від себе тією, яка бажає стати матір’ю-одиначкою.

Опитування знайомих показує, що проблема реальна і не поодинока.

— Звичайно, багато наші чоловіки готові жити без шлюбу, — визнає московська мусульманка Нігяр. — Але якщо жінка вагітніє, навіть якщо вона не мусульманка, чоловік або наполягає на укладенні нікях (мусульманський шлюб), або хоча б бере участь у житті цієї дитини — і матеріально, і фізично. А просто безіменним осеменителем жоден поважаючий себе мусульманин не виступить! Хоча багато наші дівчата мріють ростити дитя самостійно — адже тоді можна виховувати його так, як вважаєш за потрібне. Звичайно, це можливо, тільки якщо є гроші. Але багато наші дівчата в Москві дуже добре влаштувалися, а батьки у них вдома, так що відразу не засудять, а потім зрозуміють і пробачать…

Запитую у імама однієї з московських мечетей, як він ставиться до ради махачкалінського колеги не лінуватися одружитися на декількох, навіть якщо не можеш їх містити:

— Коран — священна книга, здатна вирішити будь-які проблеми, якщо вірно тлумачити сури і застосовувати їх не в лоб, а адаптуючи до ситуації, — пояснює священик. — Пророк, та благословить його Аллах, сказав: «Про молодь, нехай одружується той, хто може». Під «може» можна розуміти будь-які можливості, необхідні для сімейного життя, — для одних важливіше фізичні, для інших матеріальних.

За шаріатом наявність майна не є умовою для шлюбу — якщо навіть найбідніший чоловік одружується, його шлюб дійсний в очах Всевишнього, адже в сурах сказано: «З’єднуйте шлюбом незаміжніх жінок і праведних чоловіків, а якщо вони бідні, Аллах забезпечить їх своєю щедрістю». Пророк сказав, що Аллах обіцяв допомогти кожному, хто одружується з благою метою. А дати законний статус дівчині, яка бажає стати заміжньою жінкою, а не чиєюсь коханкою, — це благородна мета.

Я знаю від своїх прихожанок, що багатьом жінкам і раз на місяць любові вистачає, щоб не відчувати себе самотньою, а от бути дружиною в очах Всевишнього для них самих та їхніх сімей дуже важливо. Також можливо вирішити дружинам працювати, якщо вони самі цього хочуть і якщо можливо уникнути несправедливості, щоб одна дружина працювала, а інша ні. Головна запорука дотримання шаріату в такому делікатному питанні — мирні домовленості між усіма учасниками.

— Ми постійно говоримо про непримиренність ісламських догм і світського способу життя, — резюмує психолог Аліна Колесова, — а на ділі бачимо стрімке зближення культур і злиття звичаїв. По суті, багато росіянки давно живуть в таких же «гаремах», як і мусульманки: тільки правовірним жінкам нещодавно дозволили працювати разом зі своїми чоловіками, а наші завжди це робили. Людям, як би вони не називали свого Бога, властиві одні і ті ж слабкості.

Related posts

Leave a Comment