Сумбур в оценках прошлого приводит к потере смыслов учащихся

Сумбур в оценках прошлого ведет к утрате смыслов у школьников

Следующий идеологический скандал произошел на днях в сети сообщества: в одной из школ брянской Области старшеклассник, позволили себе высказывать оппозиционные точки зрения, получил гневную отповедь воспитателя и администрации, обратившейся за помощью в силовые структуры, реакции, которая была немедленной. С парнем организовали соответствующую разъяснительную работу. Чтобы все еще верит, что и в случае, если у вас есть возможность выразить открыто.

Мне стыдно за своих коллег из брянской Области. Самый простой, чтобы ответить на этот казус в профессиональной некомпетентности педагогов, видя в нем тени советского прошлого. Но не все так просто. В год столетия революции, когда для одних это всемирно историческое событие, а для других — национальной катастрофы, подобные разногласия неизбежно будут повторяться.

Проблема заключается в том, что каждое поколение вырабатывает свое отношение к прошлому, не позволяет предшествующему или следующему поколению навязать другую точку зрения. Мало этого, каждый человек формируется под влиянием ключевых исторических событий своего времени. Много раз обманувшее надежды настоящее время заставляет человека искать ошибки в прошлом, в истории. На опыт людей, особо чувствительных, в возрасте от 12 до 25 лет. Этот опыт имеет принципиальное значение для всей будущей жизни. Таким образом, формируется поколенческая идентичность, которые очень трудно изменить.

Французский историк Марк Блок, отметил, что есть поколение, длинные и короткие. Продолжительность поколения не определяется средние показатели прожитых лет, а зависит от изменения (нарушения) лот картины мира и образа жизни. В последние десятилетия мы жили так агрессивно, смены ориентиров, что школа встала перед необходимостью взаимодействовать с одним долго и чередой коротких поколений. Длинный поколения — советского, в лице бабушек, которые сегодня, фактически, более активно участвуют в воспитании своих внуков, чем заняты родители. Ряд коротких поколений: перестроечное (относительно молодые бабушки и дедушки, и поздно, родители), мечтавшее объединить демократию, рынок и социализм; поколение девяностых, уповавших на рыночные реформы, с помощью которых надеялось быстро достичь западного уровня жизни; поколение ноль, испытавшее на себе шок рыночных реформ и, поэтому, по достоинству оценившее преимущества стабильности и укрепления государственности.

Вот еще одна цитата от психолога и культуролога Александра Эткинда: «Вместо того, чтобы поделиться друг с другом опытом страданий и выдача различных этнических групп, поколенческие и даже профессиональных — развивать свои версии прошлого. Эти версии формируют личность, определяют друзей и врагов и предает смысл изменения миров этих групп. В такой динамической ситуации войны памяти неизбежны. Их ведут те, кто призывает к состраданию по отношению к жертвам, к тем, кто настаивает на преемственности в деле, их мучителей. Войны памяти являются национальные государства, политических партий, историки и писатели. Рождение новой культуры, эти войны ведут к новым интерпретациям известных артефактов — таких, как купюра с изображением Соловецкого монастыря».

Вся эта оценка историко-поколенческий сумбур одновременно транслироваться на детей и юношество. Есть случаи, когда в одной и той же семьи, представителей разных поколений, в присутствии детей выражают диаметрально противоположных мнений. Ничто человеческое не чуждо и самим педагогам, которые принадлежат к разным поколениям, кроме того, существующие в условиях, когда идеологические установки меняется непрестанно.

Потеря смыслов в такой заверти у детей и подростков является неизбежным. И возникает желание избавиться от налогообложения большие проблемы. Уход это осуществляется в двух формах.

Многие желание присоединиться к воззрениям доминирующего большинства. Это удобная позиция, избавляющая от груза сомнений и личной ответственности. Школа, в силу ангажированности государственных и необходимо дать определенную сумму знаний, контролируемой на выходе, в основном, культивирует именно. Это делается в первую очередь с помощью учебников, где сегодня осуществляется историко-культурного стандарта.

Вторая форма ухода в условно может быть назван историческим индифферентностью и проще говоря, пофигизмом. «Не грузите нас своими проблемами, которые они сами не в состоянии решить», — примерно так думают молодые люди, призванные, как призывает реклама, — «жить на яркой стороне» и для достижения успеха. Я не говорю, что такая установка (не грузите меня, вашего прошлого) была нова. Еще в 1844 году, столкнувшись с ней, обращаясь к молодежи, славянофил Алексей Хомяков писал:

Не говорите: «То былое,

Что-то старое, то грех отцов,

И у нас племя молодое

Не знает старых тех грехов…»

Конечно, в нашей истории много славных страниц, которые способны пробудить у молодого поколения чувство гордости за Страну. Но патриотизм имеет еще неотъемлемой частью в сторону, о которой, в последнее время, к сожалению, мы забываем. Об этой стороне патриотизма замечательно, — сказал польский политический деятель и публицист Адам Михник: «Патриотизм определяется мерой стыда, который человек испытывает за преступления, совершенные от имени его народа».

Стоит отметить, что обе формы ухода от трудных вопросов истории приводят к одинаковому результату: недоразвитию личности, со всеми вытекающими известными последствиями: цинизма, трусости и карьеризму. Я говорю здесь о подлинной гражданской позиции, которая, среди прочего, требует мужества, здесь не требуется. Приспособленец легко конвертирует убеждения, применяемые в случае, а, скорее, по формуле Салтыкова-Щедрина, применительно к подлости.

Вывод очевиден: не бойтесь обсуждать со старшеклассниками самые сложные и запутанные вопросы истории. Почему? Не для их набухания мертв цеховой образом, а для формирования подлинного исторического мышления, который не берет от жизни, и ввести в глубину. Что в конечном итоге позволит молодежи увидеть расстояние между идеалом и действительностью и не впадать в ступор от этого несоответствия, развивать критическое чутье, и, следовательно, поможет строить защиту от манипуляций, «арсенал», который сегодня является невероятно высокой.

В конечном итоге, такой подход будет формировать молодого человека ответственное отношение к жизни несовместим с фатализмом, который бы идеологические или религиозные, формы он не принимал.

Да, которые вступают в жизнь поколения имеют все основания гордиться своей историей. Но репрессивное и солидарное молчание автора, негативный исторический опыт имеет юношеству дурную услугу. Поэтому выскажусь вполне определенно: уроки истории — это место для дискуссий, тем более в год столетия революции.

Related posts

Leave a Comment